布施.........

近日募捐和义卖,遭到太多的冷漠和拒绝，不想说太多， 分享一段林清玄的文字吧。摘自《心的菩提》一书《布施，是菩萨净土>》第四部分：

有人布施时有挣扎，担心布施被人骗了，甚至担心街头的乞丐都是假冒的，想布施担心受骗，不布施则于心有愧，怎么办?

我说，布施重要的虽然是财物，但有比财物远为重要的东西，就是心，心里生起布施的一念，那时心就柔软了，慈悲了，处在清净之中了。这种受惠，是财物所无法衡量的。

《维摩经》里说“布施，是菩萨净土”，正是这个意思，不要担心受骗，也不用挣扎，在布施的那一刻，最受益的就是自己了。

常行布施的人，常处于清净之中；常行布施的人，心常觉醒而温柔；常行布施的人，是世上最有福报的人。

让我们常行布施吧！让我们的心常常处在净土吧！

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不懂文中的《维摩经》，我就觉得写的挺好的。如果，用爱去衡量爱，最后不是得到了多少爱，而是失去了多少爱…….

如果，用爱去衡量爱，最后不是得到了多少爱，而是失去了多少爱…….
说的真好~~

"我不同意你的意见，但是我会拼死捍卫你发表你观点的权利！"不知道你们怎么理解这句话，但是我却一直特别喜欢！
昨天的情况可以这样说“我不希望看到你冷漠的态度，但是我会拼死捍卫你正常行走的权利”！
只是昨天出现了太多需要我去捍卫的人，好在我有一个超越地球般大的心，还是能够笑着回到家，憧憬着美好的明天！
每个人都有自己不同的价值观，所以我一般不会强求别人去做什么，当然自己也不喜欢约束！
对于那些伸出爱心之手的人，我表示无比的感谢；而对于那些漠然走开的人，我想他也许有更重要的事情要去忙吧！

轻轻而来 发表于 2011-1-27 12:03
如果，用爱去衡量爱，最后不是得到了多少爱，而是失去了多少爱…….
说的真好~~

爱没有对错，太多的衡量得失，只会失去爱。

回复 任情随缘 的帖子

一贯同意你的观点。当看到“如果用爱去衡量爱”这句话的时候 就想起 你曾经说过的“太计较付出之后的得失，只会失去爱”，从某种意义上讲很有道理~
支持下~~

回复 黄晨 的帖子

慢慢地了解这位兄台~~

自由。自由。自由！！

也许这就是90后最大的特点~不拘束自己，也不去要求别人~~
每个年代都有属于自己的印记~~

姐姐同意：“我不同意你的观点，但是誓死捍卫你说话的权利！”

或者想想是不是我们做的还不够好，不足以让路人完全相信我们是真正的在帮助龙龙，毕竟现在骗人乞讨的太多的，我们能不能再做的好些，让人们对我们增加更多的信任感。

当我在街头看到行乞的老人    觉得他们很可怜
心里很难受
我布施了
我觉得自己做了件好事  帮了他们
我会很高兴
可是
如果我想布施
我怀疑 猜测他们是不是在骗人
于是
自己纠结了  犹豫了  伤心了   愤怒了.........
我愤愤走开了
我的好心情没了

最好的行善，是不带目的，不计后果，没有任何的私心，只是在那一刻觉得自己能帮到别人，然后就去做。做过之后，就要马上放下，不着痕迹于心。
《了凡四训》中说：又为善而心不着善，则随所成就，皆得圆满。心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。
译文如下：
行善而心中并没有想着这是在行善，那么所做的各种善事，都是功德圆满。心里总是想着这是在行善，虽然终生坚持不懈，也只能得到一半的功德而已。比如说捐出钱物救济穷人，要向内看不到自己是在施舍，向外看不到对方是在接受施舍，中间看不到自己施舍的财物，这就叫“三轮体空”，就叫“一心清静”，那么，这样即使一斗米也可以有无量功德，一文钱也可以消除千劫的罪孽，即为满善。如果做不到这样，即使施舍黄金万两，功德并不圆满，极为半善。

另外，还有我一贯主张的一点：不能因为别人做了错的事情，而让自己放弃去做对的事情。好，不需要向坏妥协；对，不需要向错退让。就算那些乞讨者中有骗人的，但是肯定还有一部分是真正的乞讨者。面对他们，分别心不起，尽管布施就好了。（说了这么多，其实我也没有做到）

凡事做到：无愧于心：足矣！心中有佛自有仁慈之心、我平时凡遇乞讨之人，从不去辨别此乞真假，量心去做。